（3）沒有說明白的默契時是心有靈犀的意思，默契準確說是的配合，比如當和老婆逛街時默契的走在一起，而不是像陌生人似的跟著，打牌時對家是個很熟悉的人，熟悉的牌風，一個暗示就能順著牌路走就默契。 它需要自己心裡暗示或一點外在的小提示。 不是突然來的靈感，懂怎麼去默契別人的人要麼是熟悉的人，要麼是想去熟悉的人。 可帶來一定的好感。

心靈或稱心智（英語：mind）指一系列認知能力組成的總體，這些能力可以讓個體具有意識、感知外界、進行思考、做出判斷以及記憶事物。心靈是人類的特徵，但是其它的生物可能也具有心靈。

很長的時間裡面人們都試圖從哲學、宗教、心理學和認知科學的角度來試圖理解心靈究竟是什麼，並嘗試探究心靈的獨特性質。圍繞心靈的本質所產生的問題主要是它與大腦和神經系統的關係，這個問題也構建了心身二分法的觀念。心身二分法討論了心靈是否在某一程度上獨立於人體的肉體（二元論與唯心主義），而肉體來自於並且可以被認作是包括神經活動在內的物理現象（物理主義），也討論了心靈是不是與我們的大腦以及大腦活動保持一致。另一個問題則討論是否只有人類才擁有心靈，或者是部分或全部動物以及所有生物也擁有心靈，或者甚至人造機器也可能擁有心靈。

無論心靈與肉體的關係究竟如何，人們普遍都認為心靈使個體具有主觀察覺，並且對其周圍環境存在意向性，可以通過一定的媒介感知並回應刺激，同時擁有意識，可以進行思考和感覺。

研究心靈的著名哲學家包括柏拉圖、笛卡兒、萊布尼茨、康德、馬丁·海德格爾、約翰·羅傑斯·希爾勒和丹尼爾·丹尼特等人。包括西格蒙德·弗洛伊德和威廉·詹姆士在內的心理學家也從心理學的角度建立了有關人類心靈本質的一系列有影響力的理論，以便對心靈進行描述和定義。在20世紀晚期和21世紀初期的認知科學領域內，科學家已經建立並發展了多種途徑和方法來對心靈和與心靈有關的現象進行描述。在人工智慧領域也開始嘗試結合控制論和資訊理論來對非人類心靈存在的可能性進行探索，並嘗試研究將人類精神現象在機器上實現的方法。

有關於心靈的概念，不同的文化和宗教傳統都對其有著不同的理解。有一些認為心靈是人類特有的一種特質，而其他則認為動物、神祇以及非生命物體都具有心靈（泛心論和泛靈論）。早期的一些記錄將心靈（有時也被描述為與靈魂和精神相同的東西）與包括來世、宇宙學和自然規律在內的理論聯繫在一起。這樣的例子包括瑣羅亞斯德、釋迦牟尼、柏拉圖、亞裡斯多德以及其它古希臘、印度和後來伊斯蘭與中世紀歐洲哲學家所提出的教義。

認知或認識（英語：cognition）在心理學中是指通過形成概念、知覺、判斷或想像等心理活動來獲取知識的過程，即思維進行信息處理的心理功能。認知過程可以是自然的或人造的、有意識或無意識；認知使用現有知識並產生新知識。

語言學、麻醉學、神經科學、心理學、人類學、生物學、哲學、系統學、邏輯學及計算機科學在分析認知時，其分析的角度是不同的。這些方法在認知科學這一逐漸發展的自治學科領域中得到了綜合。

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