筆記本是一種紙質的本子
通常用來記帳做筆記寫日記等事情
而且本子並不是很大
十分方便保管
雖然在如今網路發達的時代
大多數人都把動態發在網上
不過筆記本還是有點用的
可以用來寫一些比較私密的事情
現實中筆記本也就只能寫東西了
但是在腳盆動漫中就不一樣
有的筆記本甚至可以實現願望
當然能不能撿到是另一回事
比如一直被女生欺負的岡阪日川
就因為撿了個筆記本隨便寫了寫
就和一直欺負他的梅川庫子成了朋友
事情是這樣的
日川平常為人十分低調
基本上不會主動惹事
而梅川庫子是一個漂亮的女孩子
並且是學生會會長
某天日川上學的時候
多看了兩眼庫子然後就被盯上了
庫子之所以找日川的麻煩
是想要日川臣服於她
可惜日川並沒有當舔狗的意願
儘管庫子真的很漂亮
無奈日川只有默默忍受被欺負
想要等庫子欺負累自己放棄
然而庫子並沒善罷甘休的意思
反而一次次變本加厲
日川的忍耐也幾乎要達到極限
直到一次日川在回家路上
撿到了一本奇怪的筆記本
起初日川並沒發現筆記本的神奇
只是普通的寫了不想被欺負的日記
沒想到第二天庫子真沒找他麻煩
日川也只覺得是巧合
直到日川寫的日記越來越多
並且一一實現了
日川才發現筆記本的神奇
就這樣在筆記本的説明下
日川不僅不再被庫子欺負
還和庫子成為了好朋友
可喜可賀
紙是任何纖維經排水作用後，在簾模上交織成薄頁揭下乾燥後的成品。紙是書寫、印刷的載體，也可以作為包裝、衛生等其他用途，如列印紙、複寫紙、衛生紙、面紙、宣紙等等。
古代的紙有各種材料，真正意義的造紙技術源於中國，當時首創發明以植物纖維無規則交叉排列的複合材料，在不同的環境下都能夠廉價的取得、製作、保存和書寫，它的出現與普及讓人類的知識得以方便地被保存及迅速地被傳播，對於人類文明有非常重要的意義。
定義
東漢許慎《說文解字》：「紙，絮一苫也。」清段玉裁註：「絮」是由漂絮和煮繭所得的殘餘纖維；「苫」是指草類編成用以為蓋的蓆。
古代中國以簡牘、絲帛、龜甲、獸骨、木板、樹皮紙......等多種材料進行書寫，其中的絲帛與樹皮紙演化為後世的紙張。參考凌純聲先生的著作可知：蔡倫改良造紙技法的創新源流，受有南島語族樹皮布文化的影響。蔡倫將古代造絲紙（漢族本身傳統）和造樹皮布紙（南島外來文化）的兩種工藝整合起來，以造絲紙工藝的製紙工法，結合造樹皮布紙工藝的材料學知識，從動物性材料（蠶絲）改為轉用植物纖維（漁網、木料）來造紙，遂得到便宜、好用的「真紙」，時人名之曰「蔡侯紙」。
現代造紙藝術復興之父達德·杭特曾經下了這個的定義：要把薄片狀的物質歸類為真正的紙，這些薄片必須是由徹底分解到每條細絲都已徹底分離的纖維結構；將這些不同材質的纖維混合在水中並加以膠結，再用篩狀的濾網將紙漿從水裡篩出，水透過濾網的小孔眼瀝出並在濾網表面留下乾燥薄片，細密纖維並能呈現出平整薄層的形式，這個纏結在一起的薄層纖維材料就是紙。
同樣是以植物性材料，古埃及人莎草紙和中國紙的最大區別，在於莎草紙是將莎草片粘連而成，莎草纖維並未分解，纖維的排列仍然保留自然的次序，纖維排列的單一性厚重，不利於書寫和折疊與乾燥，再者原料莎莎草僅尼羅河流域有；中國紙中纖維既不同於植物界纖維的有序排列，又不同於紡織品的幾何排列，而是無規交叉的排列，製作簡單加上適當的膠結和黏合，形成既輕薄又強韌吸水的材料，因此可以用來長期保存資料，原料也十分多元，可以利用所有環境的植物，最終傳布至世界各地。