問：為什麼太陽神尼卡能投擲雷電呢？？？
在重溫1047話之後，小編不由得對D之一族的含義產生了新的腦洞。
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根據海外推特的說法，King的種族露娜利亞族ルナーリア，可以拆解為「Luna」月亮與「Ayran」雅利安
即是月亮雅利安一族，他們的另一個身份，是神之一族
雅利安人，即是古印歐人向東遷徙，在現在的伊朗及印度定居后的族群
而向西遷徙的古印歐人，成了現代歐洲人的前身，再向北遷徙，便到了北歐
這些族群的文化里其實有著很多共同點
請記住這一點，這一點很重要
所以雅利安人，其實就是古伊朗人與古印度人
若是提及雅利安人的神的話
梵語「 Deva」是眾神的意思，波斯神話常常會把吠陀神話里的神抹黑成壞的（吠陀神話也是如此），所以梵語「 Deva」天神/提婆到了阿維斯陀語里變成了「 Daeva」偽神/迪埃瓦，後來演變成了英文單詞「 Devil」惡魔
同樣，阿維斯陀語中的「Ahura」神/阿胡拉，從波斯神話挪到了吠陀神話，也變成了梵語「Asura」非天/阿修羅，意為天神的敵人
梵語「 Dyaús」達尤斯是吠陀神話里天空與白晝之神，這個神應該是來自古印歐語「 Dyēus」天父/帝烏斯，也是照明天空之神
拉丁語「 Deus」就是神的意思，是不是和希臘語「Zeus」宙斯很像呢，這是因為他們的的詞源都是古印歐語里的「 Deiwōs」，是眾神的意思
不僅是梵語「 Deva」、阿維斯陀語「 Daeva」，連古高盧語的 Dēuos、古諾斯語的「Týr」（也就是北歐神話的戰神提爾），統統來自「 Deiwōs」
如你所見，從吠陀神話里的「 Deva」提婆，到拉丁語的「 Deus」神，再遠至凱爾特神話里的「 Dagda」大哥大，這些神全都是 D之一族
他們的詞源，其實都是古印歐語里的天空/白晝/天神，是不是有「黎明」、「天明」、「Dawn」的味道了呢？
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再讓我們梳理一下D之一族，天龍人與露娜利亞族的關聯吧：
1022話提及，露娜利亞族乃是居住在紅土大陸的神之一族
我們都知道，現居於瑪麗喬亞的是自稱為「神」的天龍人
790話中，D之一族被稱作「神的天敵」
結合老沙、明哥、凱多這些篇（套）章（路），我們不難猜出，世界政府在空白的100年也是使用了某些手段，完成了巨大王國的「盜國」
並將原來的神之一族——露娜利亞族趕出了瑪麗喬亞，佔山為王，自稱為神，為避免落人口實，篡改了歷史並一直追殺露娜利亞族，導致了種族滅絕
再結合Joy Boy源自西印度群島的神話，我們不妨也假設 D的含義，其實也來自於神話故事
天敵 D之一族，是不是原本也是神之一族，但在空白一百年間，巨大王國遭受迫害，Joy Boy被誣陷為罪人， D之一族也由神變魔，由原本的 Deva，抹黑成了 Devil呢？
而這種神魔之間的轉變，也無形中加深了 D之一族的宿命
而King的種族似乎除了「雅利安」+「空島」的設定外，還有「印第安人」的元素，但目前已知信息太少，等之後有機會再分析吧
此外，天龍人自封為神這一點，很難不讓人聯想到雅利安人的種姓制度
達羅毗荼人是印度的土著原居民，他們皮膚黝黑，鼻子扁平，個子矮小
從伊朗高原南遷的雅利安人則自稱「高貴者」，他們皮膚白皙，鼻子挺立，個子高挑，下圖就能很好的看出兩者的區別
雅利安人用武力征服了北印度后，達羅毗荼人只得南遷，所以你去印度的話，若是南邊的人長得更黑，那並不是曬出來的。而北方失去自由的達羅毗荼人，成為了雅利安人的奴隸，雅利安人按照膚色劃分出人的階級屬性，種姓制度中備受鄙視的首陀羅，便是達羅毗荼人
雅利安人一向以高大威猛著稱，記得小說《追風箏的人》里，主角這樣描述自己的父親：
「爸爸是典型的普什圖人，身材高大，孔武有力，留著濃密的小鬍子，捲曲的棕色頭髮甚是好看，跟他本人一樣不羈。」而僕人阿里則被形容為身材矮小，相貌醜陋
普什圖人也是雅利安人的一個分支，語繫上講普什圖語是東伊朗語的分支
歷史長河中，雅利安人一直殘暴征伐，給其他民族帶來了不可磨滅的苦難
而天龍人的胡作非為又何嘗不是種姓制度的變種呢？
諷刺的是，「雅利安」這個詞，一開始並不是指「雅利安人」這個人種，他的含義是指「高貴」、「自由」或「榮耀」，它更偏向於一種精神，一種價值觀，而不是某個族群
有些學者認為「雅利安」這個詞一開始具有很強的開放性和包容性，只要你也信奉「雅利安」的價值觀，你就是「雅利安人」這與巨大王國的理念不謀而合，而天屑人只曉得取其糟粕
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其實在得出D之一族是神之一族的結論前，我有過兩個猜想：一開始，我猜測D其實是象形文字，D的含義是耳朵，因為羅傑和魯夫都有能傾聽萬物的能力，而D不就是個耳朵的輪廓嘛！
後來發現古代兵器注音都出自古希臘語，而395話的巨大王國又很像是希臘風格的建築，所以一直堅定地認為D是指希臘語「Dìmokratía」民主，這也比較符合整部作品的思想
直到最近的漫畫，才讓我堅定了D之一族可能是神之一族的想法
先是1040話象主自稱是Joy Boy的夥伴
再是1045話魯夫變成了巨人
然後是1046話魯夫可以手握雷電
想象一下，魯夫變成Joy Boy一樣的巨人後，就可以騎在象主身上亂投雷了，原型不就是吠陀神話中的雷電戰神，因陀羅？
註：圖中手持的不是雷電，是武器金剛杵，早期的手握雷電形象漸漸演變成了手握金剛杵
「Indra」因陀羅又稱帝釋天，這個名字本身就有「王者」的意思
好巧不巧，因陀羅恰恰是前文提到的 D之一族——吠陀神話「 Deva」天神/提婆——的眾神之王
嗯？你問因陀羅為什麼是眾神之王？可能因為in Dra的名字帶著 D吧
雖說並不是100%肯定，但魯夫的五檔，大機率是和因陀羅有著某種關聯的
另外，前文提到的「 Dyaús」天父達尤斯，在有些故事裡，正是雷神因陀羅的父親 4最後聊一聊凱多的招式
凱多的招式出自藏密中的五大明王：
中央之不動明王
東方之降三世明王
南方之軍荼利明王
西方之大威德明王
北方之金剛夜叉明王目前東南西都使出來了
降三世引奈落
軍荼利龍盛軍
大威德雷鳴八卦
還剩下不動明王與金剛夜叉
令人比較在意的是「降三世引奈落」這個招式
降三世便是降三世明王，奈落出自梵語「Naraka」，意為無間地獄，可能泰劇《禁忌女孩》的女主——來自地獄的「Nanno」娜諾這個名字，也是源自奈落地獄
而注音Ragnarök，則是北歐神話中的重要事件「諸神黃昏」，一場大多數神祇死亡的末日之戰
為何凱多的招式既是佛教明王又叫諸神黃昏？
正如上文所述，古印歐人其實共享了很多文化與概念
梵語「Asura」非天/阿修羅，在北歐也變成了「Aesir」阿薩神族，也就是奧丁提爾索爾那一家子
這也就解釋了凱多的招式為何寫作印度神話，卻讀作北歐神話，因為別人本來就是一家人
魯夫在990話被豹五郎嘆為明王
943話中，豹五郎的這個形象參考了不動明王
凱多在921話中被稱為明王
魯夫不僅是前任不動明王豹五郎的徒弟，而且魯夫從四檔開始這個身披祥雲的造型，也應該是借鑒了仁王（也就是哼哈二將，和不動明王都是怒目金剛）
所以在這場真假護國明王之戰中，魯夫大機率代表的是位於中央的不動明王，凱多則是四方明王
那麼，五檔的五，可能也暗含著五大明王中位列首位的不動明王的意思
另外，從因陀羅的角度講：
佛語天龍八部指八種非人的神怪，「天」即是天眾，即是「Deva」天神/提婆，「龍」即是龍眾，則是指「Naga」龍族/娜迦，天龍八部中，天（提婆）是排在龍（娜迦）前面的，所以龍（凱多）又怎麼可能戰勝天（魯夫）呢？
所以，設計魯夫五檔時，可能既有「不動明王」，又有「因陀羅」的意象
綜上所述，凱多大機率會使出「金剛夜叉」的必殺技，而魯夫則會使用「不動明王」+「因陀羅」的某種招式回擊
D之一族可能是空白的100年象徵著黎明與白晝的原·神之一族，魯夫與Joy Boy正是引領該族的王者
問：為什麼太陽神尼卡能投擲雷電呢？？？
答：因為除了橡膠不導電外，神（D）之一族的王會投擲雷電，好像並沒有什麼不對
補充：我認為設計象主時大概考慮了5個點
1，外形，外形很明顯是參考了達利的大象
2，名字，名字是Zunesha，應該是參考了印度的象頭神Ganesha
有趣的是，在部分版本里，Ganesha的父親濕婆，砍了一頭大象，將象頭安在了Ganesha的身上，而這個大象，正是前文提到的因陀羅的坐騎Airavata
3，國家，象主作為一個國家，可能參考了因陀羅的坐騎Airavata，神話中，這頭大象會把地下世界的水用象鼻抽出，再噴到天上形成雨落下，這不正是象主的Shower Time？
4，罪人身份：暫時未知
5，未來作用：暫時未知
